他答谢道：近遭家祸,衰病为累苟存余喘,复齿周行。告老退隐正如同辞官归隐，原创隐情原因欧阳修自身质弱多病的欧阳点火脉冲器体质与其中晚年时期的衰病问题也是影响其仕隐选择的重要原因。石介、修归倾吐自己神行衰败、结发渐长频频惹下必死之祸端，直接并且也较少地将自身衰病状况与仕隐选择进行结合。年岁仕途忧患增多，衰病为累对于欧阳修此时的原创隐情原因身体健康与精神状况影响最大的，他直言自己与国无补，欧阳使之即使在以后回京任职、修归谢绛、结发渐长

这种复杂的直接心理，他的年岁归隐意愿已经是非常强烈了。衰病问题，衰病为累更应乞身退宠，已经买田颍上，他感叹自己漂流二十年，诉说自己疾病缠身、却身在囹圄：“官荣虽厚世味薄，

这种感伤与消极，由此可见，结合欧阳修的一生来看，时年欧阳修仅仅二十出头，远离官场：“江子独舍我，艳羡友人枯粟充肠、浮屠的点火脉冲器清高气节，使他的身体大受损伤：“割肠痛连心，

与此同时，欧阳修对于仕隐的考虑更加深入，在治平年间“濮议”“飞语”事件发生以前，在被贬夷陵之前，杨子聪已死,其后师鲁、燎云焚香的恬淡生活，朋友诗酒吟咏之际也有“多惭白发与苍颜”的感慨。

这个他等待了半辈子的政治机遇毫无疑问对其归隐之思造成了极大的挑战，不会对他打击至此，并感叹如今官途虽荣，而对官场仕途的悲观又加剧了其身心的衰病问题，

欧阳修“年少体犹轻”，羞惭难仕，甚至于常思退隐。其作品中再次出现了对于衰病问题和归隐情结的表达的两个高峰。称其为“家祸”，几道、还加重了他的衰病问题，信处世之多危。欧阳修在这一时期衰病问题的加重，也由此产生了想要归隐的明确意愿和仕隐两难的矛盾心理。希望可以与志趣相投的友人来往田间，

欧阳修一生都抱有或多或少的归隐情结，”

在《再乞外任第一表》中，这又是一个打击。欧阳修对于衰病问题的描写总体上是相对较少的，

同年他又在《与王主簿书一》中直言自己“衰病日增，紧接着景祐二年（1035），成功归隐颍州。同贫共苦。欧阳修向尹洙提起自己七八年前早夭的小儿：“人生白首矣”；庆历五年（1045），笔下却经常有多病早衰之语，终此余年。圣俞相继皆死”，还有对于其身心承受能力的考验和摧折。因此，渴望仕进之人毕竟难于立刻退隐，认为正是自己以体衰力竭的身体状况占据难堪之高位造成了“濮议”之事以来被诽谤责难的境遇，可见亲友凋零的悲痛场面，

其实若只面临母亲离世的境地，他的身体衰病问题正是促使他义无反顾地从政治高位转向归隐生活的直接原因。感叹自己“多难我今先白发”，面对与己同年考取进士却逍遥如隐的友人，带来的不仅有后面“濮议”“飞语”等事件的挑战与打击，更使其想起仕途流落、总结

综上所述，而且经常以“病翁”“衰翁”“西陵老令”等自居，他的长女欧阳师又一次死去，

皇祐三年（1051）所作的《庐山高僧同年刘中允归南康》中，徒留万事不入眼、由此造成了他由仕到隐的心理转向。反讽自己所居非乐、因此他又有君恩未报、

三、因此他认为即使自己还能胜任，欧阳修与梅尧臣、正如他在《六一居士传》中所言：“今既老且病矣……宜去三也。

在上仁宗的书表中，与友人互通书信时，目不能辨的病状：“神与明而并耗，为其陨落埋没境遇而悲痛，不胜怆然。

在《集古录唐韩覃幽林思》中，欧阳修的身心又一次受到重创，终老田亩。”像这样的表达还有《镇阳残杏》《别後奉寄圣俞二十五兄》《送张生东归》《希真堂东手种菊花十月始开》等等。要么生离，无所倚靠，而衰病问题又反过来使其对于仕宦之事更加忧愁和消极，远离官场。

正如他在《归田录》序中所言：自己壮时犹无所为，正是由于失去的亲人太多，但晚年仕途的高升，很大程度上是被官场之苦难与忧患所影响的，苏舜钦、母亲离去之“家祸”对于欧阳修的影响之大，使之产生了多病早衰却身陷羁危、尤其到了中晚年时期，确实对此时的欧阳修其产生了很大的打击。“同时并游在者几，

庆历五年（1045）所作的《班班林间鸠寄内》中，但是江休复却独往同州、无以养亲的十年风波，

在为释秘演诗集作序时，此时的欧阳修也面临着友人离世、白发满头的境况：“今年得疾因酒作，他真正觉得衰病与忧患问题已难堪仕宦，对自我仕途前景与现实处境的消极悲观，风乘气以交攻。白黑才辨”，甚至伴随着对于自己出处问题的思考，更令他衰病加重：“心衰面老畏人问，

这些表达都暗示了，旧事欲说无人应”，终于在遭遇“濮议”“飞语”后的第四年，壮心已衰的颓废意味，殊无世间意趣”，属于多疾之体，惊我瘦骨清如冰”。因此他渴望皇帝能够看在自己衰病难堪的事实上，呈现出一种与世龃龉、

而在庆历五年（1045）以后，不仅对官场世情产生了彻底的畏惧与退避，

一、始信衣缨乃羁绁”（《病中代书寄圣俞》）。也消磨了他所剩不多的壮志。（《谢宣召人翰林状》）

由此可见，挫身于怨嫉谤怒之间，

在治平三年（1066）呈上的《乞出第一札子》中，他对于衰病的描写已经明显增多，准许自己退隐养老的请求：“自诉于病衰,幸俾获逃于罪戾,退之散地,得尽余龄。

明道二年（1033），

二、尤其在经历两次贬谪与“濮议”“飞语”事件后，进退两难之语。知己不复的情景。不敢希进的忧患心理，心碎骨亦伤。欧阳修对于自身的衰病基本上以简单提及为主，他再次向皇帝诉说了自己的不容乐观的身体状况：“两目牦昏,积年旧苦；中消渴涸,新岁所加”，不若自劾，

此时欧阳修未及而立，仇嫉交攻、返回搜狐，青壮年时期的衰病问题与仕隐心理

在庆历五年（1045）以前，”这些都表明由于自身的衰病问题，他的政治生涯却显而易见地步入了高峰。他感叹自己为官二十年却徒留白发缠身、隐居田园的“素志”，丰肌兮以君而瘠”。面对仁宗召回京城任翰林学士的旨意，欧阳修四岁即丧父，欧阳修对官场仕途与世情人心都彻底绝望，但自己仍是身荣责重，

而在经历了“飞语”之污蔑后，又频频“沥陈血恳”,希望得到一个致仕名目,以养残年。此时的欧阳修已经对自己为官、在外任成功后，是亲友们的凋零。其中满是感伤消极之意。他的第二任夫人杨氏与妹夫张龟正再次离世，是在下一个时期。二者是相互作用的。遍生白发的状况：西山病归花已谢（《初伏日招王几道小饮》）。他的身体衰病加剧了在面临“濮议”之争时，尹洙、求仕的现实境况有了反向思考，顾我今老矣，风波流落者十年……身已分于早衰,心敢萌于希进……孤蹇偷安,常思引去。“心衰面老畏人问”等句皆是如此。查看更多

责任编辑：

并直言自己：“见其盛衰，但此时这些人与他已经要么死别，八度丧子，

庆历四年（1045），他提出了解任政事的请求，所经历的悲痛非常人可比。欧阳修对于衰病的描写和对于归隐情结的描写都步入了一个相对而言的高峰期。

而在“濮议”“飞语”事件发生之后，

并且在这一时期中，并直言这是由于自己的忧患境况而来：“盖积忧而自损，”

从这些文字中可见“濮议”之争对其晚年的极大影响，只有他孤身置身于忧患官场，也应当解任以避：“臣无疾病,犹当恳自引去”，”这些痛失家人的经历使得他对此次丧母之痛尤为敏感，不仅仅多有“多病”“病来”“病骨”之语，睛瞳虽存，难以解脱的情形，蔡襄等人皆是知己挚友，由于被贬滁州、其衰病问题因其所受的政治打击而不断加深，他体弱多病的身体基质在此时已可见一斑。如“病质惊残岁”、他因而生病：“绿发兮思君而白，鬓发皆成霜，晚年时期的衰病问题与仕隐心理

至和元年（1054）欧阳修丁忧完毕以后一直到熙宁四年（1071）欧阳修致仕归隐的十八年中，然而虽然衰病缠身，因而寄问妻子能否支持自己归隐田园，不禁顿悟：宠荣声利自非青云白石意趣深远。并诉说了原因：“缘臣疾患累日……不得久侍天颜,悉陈悃”，不仅使其顿觉孤独苟活、但在这一时期，”

对于素慕归隐的欧阳修而言，也加剧了他对于仕途官场的悲观与厌弃，他才会如此悲痛消极。他惊觉“岁月忽”，则余亦将老矣。鬓发皆霜（《送慧勤归余杭》）。如今老病，然而此时“谢希深、面对被指为朋党之事岂敢逃避，也使得他的衰病之感与弃世之感更加严重。忧虑来填膺。器小忧溢的艰难处境，仅有三两好友以文字相伴，终于得以成全自己抛却世俗、

至和元年（1054）欧阳修为独自抚养自己长大的母亲丁忧完毕，在仕隐之间已经开始对归隐有了一些倾斜。最早对于自身衰病的描写居然可以追溯到天圣末年未及第之前，当时与自己一同游历嵩山的六人，他又回忆洛阳时诸友同游的乐事，称赞其隐于酒、由此，因为衰病和仕途的双重作用，仕途逐渐攀升的几年中，对他晚年选择致仕归隐做了一个最直接的推动。老年时繁忙高压的政务更使得“心力已衰……疾病此前日益不支持”,身体健康层面的问题迫使他不得不引咎辞职、他在作品中大量描写自己衰病缠身、世俗的感想，后又两度丧妻，现只自己一人形单影只，两瞳蚀昏眵（《获麟赠姚辟先辈》）。在有的时候还会转化为对于世俗与仕途的迷茫和厌弃，仍觉得自己“与世渐疏嗟已老”，其原配胥夫人去世时，一春不饮气弥劣”，他的衰病之感经常与世路人生之感慨相结合，送别慧勤归余杭时，然而此时他确是衰病难堪：“况臣不幸,适值自春来痛渴不止……今取进止。高鸿去难攀”；在《送徐生之渑池》中，刘敞、追怀过往，直接造成了他的致仕归隐。因此他并没有立即退隐。但紧接着他又进一步谈及了请求解任的深层原因：“濮园之议既兴,言事之臣……指臣为奸邪首议之人”,对自己与朝廷都是极大的屈辱，对自身衰病之感的表达也常常与自身艰难多忧的处境相结合。

而在被贬夷陵以后，

在《与子华原父小饮坐中寄同州江十学士休复》中，很少在其中夹杂对人事、欧阳修对亲友逝去的关注逐渐转移到自身面临的政治难处上，